అమరావతి, దక్షిణ భారత సామ్రాజ్యాల రాజధాని నగరం, ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రతిపాదిత రాజధాని, భారతదేశంలోని ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌లోని కృష్ణా నది ఒడ్డున ఉంది, నాగరికతకు సంబంధించినంత కాలం సంస్కృతితో అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు కొన్ని భారతీయ సామ్రాజ్యాల పరిరక్షణ మధ్య దాటవేయబడిందని నమ్ముతారు. బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యం కింద పరిపాలించే ముందు ఆమె స్మారక కట్టడాలు అమరావతి స్థూపం వంటివి.
Amaravathi History in Telugu
ఈ గొప్ప నగరం చుట్టూ ఉన్న అనేక చారిత్రక సంఘటనలు ఇక్కడ పేర్కొనబడ్డాయి:
- అమరావతి ఒక పురాతన నగరం కాలక్రమేణా చరిత్రలోకి ప్రవేశించింది
- అమరావతి స్థూపం నిర్మాణానికి జన్మస్థలం కావడానికి మ్యాప్‌లో అమరావతికి ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఉంది.
- శాతవాహనులు మరియు ఇక్ష్వాకులు వంటి అనేక దక్షిణ భారత రాజవంశాల ప్రభావంలో ఉంది
- మధ్యయుగ, మరియు వలస పాలనానంతర ఆధునిక క్రమమైన అభివృద్ధికి వంటి నమూనాల ద్వారా వెళ్ళింది
- పజిల్ యొక్క చివరి భాగం భారతదేశం యొక్క కుమార్తె మరియు అల్లుడు అమరావతి ఇతర రాజధానులు అమరావతి ఆదర్శంతో పాటు ఉద్భవించడం
- పురాతన సెటిల్మెంట్ ఫౌండేషన్స్
ఈ నాగరికత కనీసం నియోలిథిక్ రాతి యుగం నాటిది. కృష్ణా నదిపై ఉన్న నాగరికతలతో సహా ఈ స్థావరాలకు వ్యవసాయం ఇంధనంగా మారింది.
ది రైజ్ ఆఫ్ ఎమోరీ అండ్ న్యూ కింగ్‌డమ్స్ అవుట్ ఆఫ్ ది ఆక్స్ ఎరా అండ్ కల్చర్
అమరావతి లోతైన సంస్కృతి మరియు ఆధ్యాత్మికత విలువలను కలిగి ఉంది, దాని చుట్టూ స్థిరపడిన ప్రజలు ఆకట్టుకున్నారు మరియు ఆ ప్రాంతంలోని మొదటి భారతీయ సామ్రాజ్యాలు అభివృద్ధి చెందడానికి ప్రేరేపించారని నమ్ముతారు.
సైట్ నుండి వెలికితీసిన పురాతన సిరామిక్స్ మరియు రాతి పనిముట్లు వంటి కళాఖండాలు ఈ ప్రాంతం అభివృద్ధి చెందిన నాగరికతచే ఆక్రమించబడిందని సూచిస్తున్నాయి, అది తదుపరి పురోగతిలో పాల్గొన్నట్లు అనిపిస్తుంది.
శాతవాహన రాజవంశం మరియు బౌద్ధమతం ఆవిర్భావం.
అమరావతి చరిత్రలో గణనీయమైన భాగం శాతవాహన రాజవంశం (1వ శతాబ్దం BCE నుండి 3వ శతాబ్దం CE వరకు) ఆపాదించబడింది. శాతవాహన రాజులు మరియు బౌద్ధ సంఘ మద్దతు కారణంగా అనేక శతాబ్దాలుగా ఈ ప్రాంతంలో ఉనికిలో ఉన్న బౌద్ధమతం యొక్క ఆచరణలో వారు నగరాన్ని ఒక ముఖ్యమైన అంశంగా మార్చారు.
అమరావతిలో స్థూపం నిర్మాణం
అమరావతి స్థూపం శాతవాహనుల పాలనలో నిర్మించబడిన భారతదేశంలోని ప్రసిద్ధ బౌద్ధ అవశేషాలలో ఒకటి. వాస్తవానికి స్థూపాలు బుద్ధుని జీవితం మరియు బోధల యొక్క విస్తృతమైన తారాగణం ప్యానెల్లు మరియు ఉపశమనాలతో అలంకరించబడ్డాయి.
స్థూపం మహాచైత్య శైలిలో రూపొందించబడింది, ఆ సమయంలో విశ్వానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నట్లుగా చిత్రీకరించబడింది మరియు నిర్మాణం చుట్టూ ఉన్న అర్ధగోళ గోపురం మరియు ఊరేగింపు మార్గాలతో సహా బౌద్ధ రూపకల్పనలోని అనేక మూలాధార అంశాలను కలిగి ఉంది.
దక్షిణ భారతదేశంలో బౌద్ధమత వ్యాప్తి
అమరావతి స్థూపంతోపాటు సంబంధిత మఠాలు ఈ ప్రాంతాన్ని బౌద్ధ విజ్ఞాన కేంద్రంగా మరియు ప్రార్థనా స్థలంగా మార్చాయి.
కొంతమంది బౌద్ధ సన్యాసులు మరియు పండితులు అమరావతికి వచ్చారు, మహాయాన బౌద్ధమతం భారత ఖండం అంతటా మరియు ఆగ్నేయాసియాలో దాని ఉనికిని సులభతరం చేసింది.
ఆర్ట్ అండ్ ఐకానోగ్రఫీ
అమరావతి ఒక కళా పాఠశాలకు ప్రసిద్ధి చెందింది, దీని రాతి శిల్పాలు మరియు శిల్పాలు బుద్ధుని జీవితం, అతని జాతక మరియు అతని జీవితంలోని ఇతర ముఖ్యమైన సంఘటనలను సూచిస్తాయి.
అమరావతి స్కూల్ ఆఫ్ ఆర్ట్ దక్షిణాసియాలోని ఇతర శైలులు మరియు సంప్రదాయాలకు ముందు ఉంది, ఇందులో మానవ బొమ్మల వాస్తవిక ప్రాతినిధ్యం అలాగే కదలిక మరియు వ్యక్తీకరణ ఉన్నాయి.
ఇక్ష్వాకు రాజవంశం మరియు నిరంతర పోషణ
అమరావతి ప్రాంతంలో శాతవాహనుల ప్రభావం వెలువడిన తర్వాత ఇక్ష్వాకు రాజవంశం జోక్యం మూడవ శతాబ్దం A.D. వారు బౌద్ధ మద్దతుదారులుగా మిగిలిపోయారు మరియు తద్వారా అమరావతి స్తూపం మరియు దాని పరిసరాల అభివృద్ధి మరియు సుందరీకరణకు సహకరించారు.
రిలిజియస్ సింక్రెటిజం అండ్ న్యూ డెవలప్‌మెంట్స్
సాధారణంగా, ఇక్ష్వాకు పాలన కాలంలో, అమరావతి ప్రాంతంలో సాంస్కృతిక సమ్మేళనం యొక్క యుగాలను సూచిస్తూ హిందూ సంప్రదాయాలు మరియు బౌద్ధ ఆచారాలు గమనించబడ్డాయి.
వారు అమరావతి యొక్క బహుమత లక్షణాన్ని రుజువు చేసే బౌద్ధ ‘విహారాల’తో పాటు హిందూ ‘మందిర్’లను నిర్మించారు.
ఆర్కిటెక్చరల్ అడ్వాన్సెస్ అండ్ రిఫైన్‌మెంట్
ఇక్ష్వాకులు తమతో పాటు కొత్త నిర్మాణ ఆలోచనలు, సున్నపురాయి సహాయంతో చెక్కడం మరియు స్థూప సముదాయంపై మెరుగుదలలు వంటి వాటిని తీసుకువచ్చారు.
వారు విస్తృతమైన పునర్నిర్మాణాలు మరియు అలంకార పనులను కూడా ప్రారంభించారు, కొత్త రిలీఫ్‌లు మరియు శిల్పాలను జోడించారు, ఇది అమరావతి కళాత్మక వారసత్వాన్ని మరింత సుసంపన్నం చేసింది.
మధ్యయుగ కాలంలో క్షీణత మరియు రూపాంతరం
ఇక్ష్వాకు యుగం తరువాత, రాజకీయ నియంత్రణ ఇతర ప్రాంతాలకు మారినందున అమరావతి ప్రాముఖ్యత క్రమంగా క్షీణించింది. హిందూమతం మరియు జైనమతం తెరపైకి రావడంతో ఈ ప్రదేశంలో బౌద్ధమతం యొక్క ప్రాముఖ్యత క్షీణించడం ప్రారంభమైంది. శతాబ్దాలుగా, స్థూపం శిథిలావస్థకు చేరుకుంది మరియు చివరికి నిర్జనమైంది.
చాళుక్యులు మరియు పల్లవుల ప్రభావం
చాళుక్య మరియు పల్లవ రాజవంశాలు వివిధ కాలాలలో ఈ ప్రాంతాన్ని ఆక్రమించాయి, అయినప్పటికీ వారి రాజ్యాలలో ఇతర ప్రాధాన్యతలు కూడా ఉన్నాయి.
ఈ రాజవంశాలు అమరావతిని మతం యొక్క ప్రాముఖ్యత లేని ప్రదేశంగా భావించాయి, కానీ వాస్తవంగా తమ మద్దతును హిందూ పుణ్యక్షేత్రాలకు మళ్లించాయి మరియు బౌద్ధమతం ప్రాముఖ్యతను కోల్పోయేలా చేసింది.
మధ్యయుగ అమరావతి మరియు ప్రాంతీయ మార్పులు
మధ్య యుగాలలో, వాణిజ్య మార్గాలు మరియు రాజకీయ కేంద్రాలు దక్కన్ పీఠభూమిలోని ఇతర ప్రాంతాలకు మారడంతో అమరావతి తన పూర్వ వైభవాన్ని కోల్పోయింది.
కొంతమంది ప్రాంతీయ రాకుమారులు ఇప్పటికీ ఈ ప్రదేశాన్ని గౌరవించవచ్చు, శాతవాహనులు మరియు ఇక్ష్వాకుల కాలంలో అమరావతి ముఖ్యమైన సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన ప్రదేశంగా మిగిలిపోలేదు.
కలోనియల్ ఎరా మరియు రీడిస్కవరీ
18వ మరియు 19వ శతాబ్దాలలో భారతదేశ వలసరాజ్యంతో అమరావతిపై బ్రిటిష్ నియంత్రణ ప్రారంభమైంది. సాంప్రదాయకంగా, స్థూపం యొక్క కీర్తి కోల్పోయింది కానీ పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు మరియు సామ్రాజ్యం యొక్క చరిత్రకారులు స్తూపం మరియు దాని ప్రాముఖ్యతను పునరుత్థానం చేశారు.
కలోనియల్ ఆర్కియోలాజికల్ త్రవ్వకాలు
సర్ వాల్టర్ ఇలియట్ మరియు రాబర్ట్ సెవెల్, బ్రిటిష్ పురావస్తు శాస్త్రవేత్త, 19వ శతాబ్దంలో ఈ ప్రదేశంలో తీవ్రంగా పనిచేశారు.
నగరంలో బౌద్ధుల ప్రశంసలను ఆమోదించే కళాఖండాలతో పాటు అనేక శిల్పాలు, శాసనాలు మరియు ఇతర వస్తువులు వెలికితీసినప్పుడు త్రవ్వకాల కారణంగా అమరావతి అంతర్జాతీయ దృష్టిని ఆకర్షించింది.
కళాఖండాల పునరావాసం: స్పష్టమైన నష్టం
ఈ ప్రాంతం యొక్క ఖరీదైన సాంస్కృతిక వారసత్వం చెదరగొట్టడం జరిగింది మరియు అదే సమయంలో అమరావతి యొక్క కళాఖండాల యొక్క భారీ భాగాన్ని తొలగించడం మరియు బ్రిటిష్ మ్యూజియం వంటి బ్రిటిష్ సంస్థలలో వాటిని డిపాజిట్ చేయడం ద్వారా తీసుకురాబడింది.
చాలా మంది భారతీయ పురావస్తు శాస్త్రజ్ఞుల దృష్టిలో, మిగిలిన కళాఖండాలను భద్రపరచడం లేదా చరిత్రలో వాటి నిజమైన స్థానాన్ని నెలకొల్పడం అనేది తరువాతి సంవత్సరాల్లో మాత్రమే.
కొత్త ఆశ మరియు రాజధానిగా మారడం
ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి ప్రతిపాదిత రాజధాని నగరంగా అమరావతి మళ్లీ వెలుగులోకి వచ్చింది. 2014లో రాష్ట్ర విభజన జరిగినప్పటి నుంచి అమరావతిని రాష్ట్ర రాజధానికి కొత్త ప్రదేశంగా ఎంపిక చేసినప్పటి నుంచి ఈ స్థలంపై వివాదాలు, చర్చలు మొదలయ్యాయి.
కొత్త నగరం కోసం అభివృద్ధి భావనలు మరియు ప్రణాళిక
కొత్త రాజధాని అమరావతి నిర్మాణంలో, ఆధునిక సౌకర్యాలు, సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక సౌకర్యాలు మరియు చక్కటి ప్రణాళికాబద్ధమైన పట్టణ ప్రాంతాలతో పూర్తి నగరాన్ని కలిగి ఉండాలనేది ప్రణాళిక.
ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం నగరాన్ని కాస్మోపాలిటన్‌గా మార్చాలని కోరుకుంది, అయితే నగరం యొక్క వారసత్వం మరియు మతపరమైన ప్రాముఖ్యతను కాపాడేందుకు కూడా ఆసక్తిని కలిగి ఉంది.
అడ్డంకులు మరియు సమస్యలు
రాజకీయాలు, భూ యాజమాన్య సమస్యలు మరియు పర్యావరణ కారకాలు అమరావతి అభివృద్ధికి అడ్డంకులుగా ఉన్నాయి.
ఏది ఏమైనప్పటికీ, అమరావతిని ఉత్సవ రాజధాని నుండి నగర వైవిధ్యాన్ని మెచ్చుకోగలిగే కార్యాచరణ రాజధానిగా మార్చే పని కొనసాగుతోంది.
చరిత్ర మరియు మతం అంశాలు
అమరావతి ఎల్లప్పుడూ బౌద్ధ కేంద్రంగా ఉంది, మరియు ఈ చరిత్ర దక్షిణాసియా సంస్కృతులను మరియు కళలను లోతుగా రూపొందించింది, దేశాలను కలుపుతోంది. అమరావతి స్థూపం యొక్క చరిత్ర మరియు దాని ప్రదేశం చుట్టూ అభివృద్ధి చేయబడిన కళా శైలి భారతదేశంలో బౌద్ధమతం యొక్క ప్రసిద్ధ అంశాలలో ఒకటి.
దక్షిణ భారత ప్రజల కళ మరియు వాస్తుశిల్పంపై ప్రభావం
అమరావతి స్కూల్ ఆఫ్ ఆర్ట్ దక్షిణ భారత శిల్పకళ మరియు వాస్తుశిల్పం అభివృద్ధిపై ఒక ముద్ర వేసింది, దాని శైలి ఈ ప్రాంతంలోని వివిధ దేవాలయాలు మరియు స్మారక చిహ్నాలను విస్తరించింది.
అదేవిధంగా, ఈ కళ శ్రీలంక మరియు ఆగ్నేయాసియా వంటి ప్రదేశాలలో తరువాతి బౌద్ధమత కళలకు దారితీసింది.
సామాజిక పర్యాటకం మరియు తీర్థయాత్ర
ప్రస్తుతానికి, అమరావతి ఒక పర్యాటక కేంద్రంగా మారింది మరియు బౌద్ధ అనుచరులు ముఖ్యంగా తూర్పు ఆసియా దేశాల నుండి బౌద్ధ సంప్రదాయాల చరిత్ర కలిగిన తీర్థయాత్రకు వెళ్ళే ప్రదేశం.
మ్యూజియం మరియు పునర్నిర్మించిన స్థూపం ఉన్న అమరావతి హెరిటేజ్ కాంప్లెక్స్ ఈ నగరం యొక్క చరిత్ర మరియు మతపరమైన స్థితిని నిర్ధారించడానికి సమానంగా ఉన్నాయి.
ముగింపు
అమరావతి అనేది గతంలో భారతదేశంలో ఆచరించిన గొప్ప సంస్కృతులు మరియు మతాల స్వరూపం. ఇది ఒక చిన్న ప్రాంతీయ కేంద్రం నుండి బౌద్ధ ప్రపంచంలో ఒక ముఖ్యమైన తీర్థయాత్రకు శతాబ్దాలుగా వృద్ధి చెందింది. ఇది మతపరమైన అభ్యాసాలు, కళాత్మకత మరియు చారిత్రక సంఘటనలకు కేంద్రంగా ఉన్నప్పటికీ, ఆధునిక కాలం దానిపై కఠినంగా ఉంది – ఇది కొన్నిసార్లు విధ్వంసాన్ని ఎదుర్కొంది, ఇతర ప్రాంతాలచే భర్తీ చేయబడింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, దాని పునఃస్థాపన మరియు భారత రాజధానిగా మారే ఇటీవలి సంభావ్యత ఉపఖండంలోని దాని ముఖ్యమైన విలువపై దృష్టిని మళ్లిస్తుంది.
ఈ అంతర్దృష్టులు, అమరావతి కళ మరియు మతపరమైన లక్షణాలతో పాటు, భారతదేశ చరిత్ర, మతం మరియు దాని పరిణామానికి సంబంధించి అమరావతిని ఒక స్వతంత్ర నగరం కంటే ఎక్కువగా ఉండేలా అనుమతిస్తాయి. ఒక జీవిగా అమరావతి మరింత అభివృద్ధి చెందుతుంది, అయితే ఆధునిక గుర్తింపు అమరావతి నగరాన్ని వర్ణించే ప్రత్యేక వారసత్వాన్ని ఎప్పటికీ అణగదొక్కకూడదు.
Post Disclaimer
The information presented in this blog post is for educational and informational purposes only. While every effort has been made to ensure the accuracy of the content, the historical interpretations and perspectives shared here are based on publicly available sources and are subject to individual interpretation.
The author does not claim to be an authority on the subject, and readers are encouraged to conduct their own research and consult academic sources for a more comprehensive understanding. The views expressed in this post do not reflect the opinions of any official institutions or organizations.
