Venkatagiri Poleramma Jatara అనేది ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌లోని వెంకటగిరి పట్టణంలో జరిగే వార్షిక పారవశ్య ఉత్సవం, ఇది పురాణం, చరిత్ర మరియు స్థానిక సంస్కృతికి సంబంధించిన ప్రతిదానితో నిటారుగా ఉన్న గొప్ప ప్రదేశం. పోలేరమ్మ దేవత పట్ల స్థానిక ప్రజల ప్రేమ మరియు భక్తిని మరియు వారి సాంప్రదాయ విశ్వాసాలను ఎత్తిచూపుతూ ఈ ప్రాంతంలో జరిగే గొప్ప పండుగలలో ఇది ఒకటి. పండుగ జరిగే సంఘాలను చూస్తే, వారికి ఆధ్యాత్మికం కంటే వేడుక ఎక్కువగా ఉంటుందని స్పష్టమవుతుంది; ఇది ప్రజలు, వారి సంస్కృతి మరియు ప్రాంతం వంటి అన్ని అంశాలని ఆలింగనం చేస్తుంది. వెంకటగిరి పోలేరమ్మ జాతరకు సంబంధించిన చరిత్ర, సాంస్కృతిక ఔచిత్యం, అలాగే ఆచారాలు మరియు ఆచారాలను పరిశీలిస్తూ ఆంటోని మరియు ఆమె జీవిత వేడుకలను చూద్దాం.
Venkatagiri Poleramma Jatara History in Telugu
ఈవెంట్ యొక్క మూలాలు మరియు వివరణాత్మక వివరణ
పోలేరమ్మ జాతర యొక్క మూలాలను వెంకటగిరి మరియు దాని పరిసర ప్రాంతాలలో తరతరాలుగా తరతరాలుగా అందించిన జ్ఞాపకాలతో వివరించవచ్చు. వెంకటగిరి జమీందార్లు, భూస్వాములు మరియు ప్రభావవంతమైన నాయకుల పాలన కారణంగా ఈ వెంకటగిరి పట్టణానికి చాలా చరిత్ర ఉంది, వారు పోలేరమ్మకు అంకితం చేయబడిన దేవాలయాల నిర్మాణానికి కూడా మద్దతు ఇచ్చారు. ఈ ఆలయ స్థాపన ఫలితంగా పోలేరమ్మ మరియు వెంకటగిరి ప్రజలకు స్థానిక ఆరాధన ఆవిర్భావం మరియు వృద్ధికి దారితీసింది.
ఒక ముఖ్యమైన స్థానిక డైటీ పోలేరమ్మను ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌లోనే కాకుండా దక్షిణ భారతదేశంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో కూడా పూజిస్తారు. వంకట్‌గిరి ప్రాంతంలో ఆమెను గ్రామ దేవతగా పూజిస్తారు. పురాతన సమాజంలో అన్ని రకాల విపత్తులు తరచుగా సంభవించినప్పుడు, ప్రజలు రక్షణ మరియు ఆశీర్వాదం కోసం స్థానిక దేవతలను పూజించేవారు. ఈ విధంగా వెంకటగిరి పోలేరమ్మ జాతర ఆ సమాజంలోని ప్రతి ఒక్క సభ్యుని రక్షణ కోసం అమ్మవారిని కోరుతూ మరియు ప్రార్థించే సామూహిక ఆరాధనగా స్థాపించబడింది.
పోలేరమ్మ జాతర ప్రతి సెప్టెంబరు రెండవ సగం లేదా అక్టోబర్ నెలల్లో జరుగుతుంది మరియు ఇది తెలుగు క్యాలెండర్ ఆధారంగా ప్రతి సంవత్సరం జరుగుతుంది. పోలేరమ్మ జాతర అధికారికంగా ఎప్పుడు ప్రారంభమవుతుందో ఇప్పటి వరకు నిర్వాహకులు కచ్చితమైన తేదీని గుర్తించలేకపోయారని, అయితే ఇది చాలా సంవత్సరాలుగా ఇదే సంఘంలో ఉన్నందున ఇది కొత్త కార్యక్రమం కాదని సూచించబడింది.
పోలేరమ్మకు ఎందుకు ప్రాముఖ్యత ఉంది
చాలా మంది జాతరలో పాల్గొనేవారు పోలేరమ్మను సౌమ్యమైన, మంచి కోపము గల మరియు రక్షిత దేవతగా చూస్తారు. అయినప్పటికీ, స్థానిక సంస్కృతి ఆమెను ప్రజలకు మరియు ప్రదేశానికి కోటగా పరిగణిస్తుంది, తుఫానులు మరియు శత్రువుల నుండి భూమిని రక్షించే ఆమె సామర్థ్యాలను సూచిస్తుంది. అయినప్పటికీ, దేవతల పుక్కర్లు ప్రకృతిలో భయంకరంగా కనిపించవచ్చు మరియు చెడును తరిమికొట్టడంలో సహాయపడతారని చెబుతారు, ఆమెను పూజించే వ్యక్తులు వారిని తల్లులుగా భావిస్తారు.
పోలేరమ్మ మరింత విస్తృతమైన జానపద దేవతల సంఘంలో భాగం, స్థానికులు మాతృ దేవత మూలాల నుండి ఉద్భవించారని పేర్కొన్నారు. అటువంటి ఇతర దేవతలతో, విధ్వంసం కోసం కోరిక ఉందా లేదా భద్రత కల్పించడంపై ఆధారపడి ఆరాధకులు ఆమె తీవ్రమైన మరియు మరింత సున్నితమైన అంశాలను ఎదుర్కొంటారు. ప్రజలను అనారోగ్యం నుండి రక్షించే, సంతానోత్పత్తి మరియు ఇంట్లో భోజనాన్ని తెచ్చే పోలేరమ్మ శంఖం ఉందని వెంకటగిరి గ్రామస్థులు నమ్ముతారు. ఈ విధంగా, జాతర అనేది గ్రామస్తులకు దేవతలకు కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి మరియు క్షేమ రక్షణ కోసం అడగడానికి ఒక అవకాశం.
జాతర – సన్నాహాలు ఎలా చేస్తారు?
వెంకటగిరి పోలేరమ్మ జాతరకు మాత్రమే కాకుండా ఏదైనా జాతరకు సన్నాహాలు చాలా వారాలు, కొన్నిసార్లు అసలు తేదీ కంటే నెలల ముందు కూడా ప్రారంభమవుతాయి. జాతర తయారీలో ముందుండలేని వారు కూడా ఈ కానుకలు చేసుకోవచ్చు. వీలైన చోట, గ్రామస్థులు రోడ్లను శుభ్రం చేసి అలంకరించండి, స్వీట్లు మరియు ఇతర వస్తువులను విక్రయించే విక్రేతలను అక్కడికి రప్పించండి మరియు ఆలయం మరియు పరిసరాల చుట్టూ రంగురంగుల దీపాలు, పువ్వులు మరియు జెండాలను ఏర్పాటు చేస్తారు. ఉత్సవాలకు కేంద్రంగా ఉన్న ఈ ఆలయానికి అన్ని ఉత్సవాలు జరుగుతాయి కాబట్టి పోలేరమ్మ ఆలయానికి ప్రత్యేక ప్రాధాన్యత ఉంది.
జరగాల్సిన కార్యక్రమాలు మరియు ఆచారాల ప్రణాళిక మరియు షెడ్యూల్ విషయానికి వస్తే గ్రామపెద్ద మరియు ఆలయ ప్రధాన పూజారి ముఖ్యమైన సంఘం సభ్యులు. ప్రత్యేకించి, సాధారణంగా జాతర తేదీలను నిర్ణయించిన తర్వాత గ్రామ కమిటీని ఏర్పాటు చేస్తారు మరియు ముఖ్యంగా జాతరకు సంబంధించిన అన్ని ఆచారాలకు హామీ ఇవ్వబడుతుంది. కొన్ని విరాళాలు ఆహార పదార్థాలు మరియు పదార్థాలుగా వస్తాయి.
అలాగే, ఈ అతి ముఖ్యమైన ఆచారాలలో ఒకటి దేవత విగ్రహం లేదా ఆలయంలో ఆమె ప్రతిమను ఆశీర్వదించడం. సరైన స్నానం చేసి, పూజలు చేసి, కొత్త దుస్తులు లేదా ఆభరణాలు లేదా పూలతో అలంకరించిన తర్వాత విగ్రహాన్ని ఆలయంలో ఉంచినప్పుడు ప్రక్రియ ప్రారంభమవుతుంది. కాబట్టి ఇది కలిసి ఆమె తన అనుచరుల దగ్గర భూమిపైకి దిగడాన్ని సూచించే జాతర యొక్క ప్రారంభాన్ని సూచిస్తుంది.
ఆచారాలు మరియు ఉత్సవాలు
వెంకటగిరి పోలేరమ్మ అమ్మవారి ఉత్సవంలో కొన్ని రోజుల పాటు అనేక మతపరమైన సంప్రదాయాలు మరియు సాధారణ వేడుకలు ఉంటాయి. ప్యాంటును ఆవాహన చేయడం మరియు దేవత యొక్క ఆత్మను శాంతింపజేయడం కోసం ప్రతి ఆచారానికి ప్రాముఖ్యత జోడించబడింది.
పోలేరమ్మ ఊరేగింపు
జాతర యొక్క ప్రధాన కార్యక్రమాలలో పోలేరమ్మ దేవత వెంకటగిరి పట్టణాల వెంట ఊరేగింపుగా ఉత్సవంగా నిర్వహించబడుతుంది. పూజారులు, సంగీత విద్వాంసులు మరియు భక్తుల హాజరుతో అలంకరించబడిన పల్లకి లేదా రథంపై పోలేరమ్మ విగ్రహం లేదా ప్రాతినిధ్యాన్ని తీసుకువెళతారు. ఒక పాటగా, బృందగానం మరియు దేవత యొక్క అనేక ఆనందోత్సాహాలు ఇవ్వబడ్డాయి, ఊరేగింపులో పాటలు, నృత్యం మరియు హోడ్జెస్ అవసరాలు ఉంటాయి. పట్టణం నలుమూలల నుండి గ్రామస్తులు రోడ్ల పక్కన సమావేశమై, దేవత ఒక చోటి నుండి మరొక ప్రదేశానికి వెళ్ళేటప్పుడు ప్రార్థనల ద్వారా ఆమె ఉనికిని మరియు ఆశీర్వాదాలను చిత్రీకరించడానికి వారిని దాటినప్పుడు నిలబడతారు.
డేవిడ్ డువాల్‌తో కలిసి కీత్ హార్ట్ రంగురంగుల వస్త్రం, కొమ్మలు మరియు తొక్కలు కత్తిరించి లాడ్జిని అలంకరించాడు. కీత్ హార్ట్ అదనంగా చెక్కతో మరియు బాగా తెలిసిన “జంతువు-మనిషి” జీవులను వస్త్రం, పిగ్ స్నౌట్స్ మరియు టష్‌లతో తయారు చేయడంతోపాటు సీలింగ్ కిరణాలు మరియు కిటికీల నిర్మాణాన్ని సవరించాడు. కీత్ హార్ట్‌కు వెండిగోపై ప్రత్యేక ఆసక్తి ఉందని గమనించాలి – సియోవాన్ ప్రజల జానపద కథల నుండి వచ్చిన భయంకరమైన రాక్షసుడు, తీవ్రమైన మంచు తుఫాను ఫలితంగా జన్మించిన రక్తపిపాసి జీవి, ఇది పక్షులు మరియు జంతువులకు మరణాన్ని కలిగించింది, తరువాత అతను మానవుడిని తీసుకున్నాడు. రూపం.
కథలు చెప్పడానికి ఇష్టపడే మరియు సైరన్‌లు చెప్పడానికి ఇష్టపడే కీత్‌కు యుగళగీతం కీత్ కిడ్డర్‌ల దృశ్యం బహుశా విషాద నాటకంలో అత్యంత స్పష్టమైన భాగం. కీత్ హార్ట్ మరియు లొంగదీసుకుని మళ్ళీ దూకాడు మరియు ఒక భయంకరమైన వైల్డర్ నల్లజాతి వ్యక్తి కనిపించాడు – దట్టమైన చెట్ల నుండి ఉద్భవించిన కీత్ చివరకు తన సహచరులైన బ్రో లిబరల్ మధ్య తనను తాను పరిచయం చేసుకున్నాడు. డిసెంబరు తర్వాత వారు రంగురంగుల బొమ్మల తలలు మరియు పేజీలతో నిర్మించిన చెక్క వస్తువులను, చెక్కిన జంతువులు మరియు ఇతర అధివాస్తవిక పదార్థాలతో వాటిని ఎంబ్రాయిడరీ మరియు కాంట్రాస్ట్ లేదా నాటకీయంగా ముదురు రంగులో చిత్రీకరించారు – చాలా క్లిష్టంగా ఉన్న రంగులు మీరు దగ్గరగా వచ్చినప్పుడు, కీత్ ఒకదానికొకటి దృఢమైన మచ్చలను చూడటం ప్రారంభించాడు.
బోనాలు మరియు నైవేద్యాలు
జాతరలో ఆచార వ్యవహారాలలో భాగంగా భక్తులు వేప ఆకులు, పసుపుతో చుట్టిన మట్టి లేదా ఇత్తడి పాత్రలో బెల్లం, పెరుగు తదితరాలు కలిపి వండిన అన్నం పెట్టి అమ్మవారికి బోనాలు వేస్తారు. తలపై కుండలు పెట్టుకున్న మహిళలు ప్రార్థనలు చేయడానికి ఆలయానికి వెళ్లడం వల్ల బోనాల తయారీకి ముందుగా నృత్యం చేస్తారు. ఈ బోనాల ఆరాధన అనేది భక్తుని కోరికను విని, అతని కుటుంబాన్ని కాపాడే దేవతకు కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి ఉద్దేశించబడింది.
బోనాలతో పాటు భక్తులు అమ్మవారికి కొబ్బరికాయలు, పండ్లు, పూలు, తమలపాకులు సమర్పిస్తారు. భక్తులు దేవతపై తమ విశ్వాసాన్ని ప్రదర్శించడానికి ప్రమాణాలు లేదా నిజమైన ‘వ్రతాలు’ కూడా చేస్తారు. అటువంటి ప్రమాణాలు, ఉదా. ఉపవాసం లేదా కొన్ని కార్యకలాపాలకు దూరంగా ఉండటం లేదా కొన్నింటిని చేయడం, దేవత గౌరవాన్ని పొందుతుందని నివేదించబడింది.
పవిత్ర నృత్యాలు మరియు జానపద ప్రదర్శనలు
అలాగే పోలేరమ్మ జాతర వెంకటగిరి పూర్వీకుల చరిత్రను తెలియజేస్తుంది. జానపద నృత్యాలు మరియు సంగీత ప్రదర్శనలలో స్థానిక ప్రతిభావంతుల ప్రదర్శన కూడా ఉత్సవాల ప్రత్యేకత. రంగురంగుల దుస్తులు ధరించిన గ్రామస్తులు ఈ నృత్యాలను ప్రదర్శిస్తారు, ఇందులో డప్పు, కోలాటం మరియు ఇతర స్థానిక వైవిధ్యాలు ఉన్నాయి. నృత్యకారులతో పాటు డ్రమ్మర్లు మరియు ఇతర సాంప్రదాయ వాయిద్యాల వాద్యకారులు తమ ప్రదర్శనల ద్వారా ఈవెంట్‌కు మసాలా జోడించారు.
జాతర యొక్క అదనపు ఆసక్తికరమైన అంశం ఏమిటంటే, ఈ ప్రాంతంలోని పోలేరమ్మ మరియు ఇతర దేవతల గురించి మతపరమైన కథలను చెప్పే ‘గొట్టాలు’ మరియు ‘సుంతాలు’ ఉన్నాయి. ఈ ప్రదర్శనలు ఈ ప్రాంత ప్రజల మౌఖిక సంప్రదాయాల ముసుగు.
సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక సందర్భం
వెంకటగిరి పోలేరమ్మ జాతర కేవలం మతపరమైన కార్యక్రమం మాత్రమే కాదు, సమాజం యొక్క సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక ఔన్నత్యాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. వివిధ కులాలు మరియు ప్రాంతాల ప్రజలు వివాహాల ఐక్యత మరియు సామాజిక సంఘీభావాన్ని గౌరవిస్తూ. ప్రజలు తమ భౌగోళిక మూలాలకు తిరిగి రావడానికి, వారి సంప్రదాయాలను స్వీకరించడానికి మరియు పెద్ద సమూహంలో భాగంగా ఆనందించడానికి వీలు కల్పిస్తున్నందున ఈ పండుగ సమయానుకూలమైనది.
మరింత సాధారణ సందర్భంలో, వెంకటగిరి మరియు దాని నివాసులను నిర్వచించడానికి జాతర ఒక సాంస్కృతిక సరిహద్దుగా పనిచేస్తుంది. కుటుంబ సమేతంగా జరిగే పండుగ ఇది, బంధువులు సుదూర ప్రాంతాల నుంచి వెళ్లి ఉత్సవాల్లో పాల్గొని పట్టణాన్ని వేడుకలతో అలంకరించారు. స్థానిక వ్యాపారాలు, వ్యాపారులు మరియు ఇతర వస్తువులతో పాటు ఇతర వస్తువులను విక్రయించే హస్తకళాకారుల అమ్మకాలను పెంచడానికి సమీపంలోని గ్రామాలు మరియు పట్టణాల నుండి ప్రజలను తీసుకురావడం వల్ల జాతరకు ఆర్థికపరమైన అంశం కూడా ఉంది.
సమకాలీన సందర్భంలో అనుకూలతలు మరియు ఒత్తిళ్లు
పోలేరమ్మ జాతర, గత కొన్ని దశాబ్దాలుగా, ఆధునికీకరణ మరియు మారుతున్న సామాజిక నైతికత కారణంగా పరివర్తన చెందింది. ఈ పండుగ ఇప్పటికీ ఆచార ఆచారాలు మరియు ఆచారాలను పాటిస్తున్నప్పటికీ, దానిని జరుపుకునే విధానం కాలానుగుణంగా మారింది. జంతు హక్కులు మరియు చట్టం పట్ల పెరుగుతున్న ఆందోళన కారణంగా జంతు బలులు మరియు కోడిపందాల ఆచారం తగ్గిపోయింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇతర పద్ధతులు మరియు దేవతలను ఆవాహన చేయడం మరియు బలుల ప్రత్యామ్నాయాలను సమర్పించడం ప్రస్తుత రూపంలో పండుగకు పరిచయం చేయబడుతున్నాయి.
అలాగే, పట్టణీకరణ మరియు ఆధునీకరణ ప్రక్రియ కారణంగా మూలాలను కోల్పోవడం జాతర ఆచారాలపై దాని స్వంత శాఖలను కలిగి ఉంది. ఆధునికీకరణ మరియు విద్యకు ఎక్కువ అవకాశం ఉన్న యువత పట్టణ స్థావరాన్ని కలిగి ఉంటారు, ఈ పురాతన ఆచారాల యొక్క విస్మయం-ప్రాధాన్యతతో సంబంధం కోల్పోవచ్చు. ఈ విషయంలో స్థానిక నాయకులు మరియు సామాజిక సాంస్కృతిక సంస్థలు జాతర యొక్క ఔచిత్యాన్ని కీర్తించడానికి మరియు యువ తరాలకు దాని ప్రాముఖ్యతను అర్థం చేసుకోవడానికి అవిశ్రాంతంగా పనిచేస్తాయి.
ముగింపు
వెంకటగిరి పోలేరమ్మ జాతర విపరీతమైన విశ్వాసం, సంప్రదాయం మరియు తమకంటూ ఒక భావాన్ని తెలియజేస్తుంది. ఇది వెంకటగిరిలోని సిటియన్లు అందించే తరగని ప్రేమను మరియు వారి ప్రజల సంస్కృతిని బట్టి వారి గౌరవాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రపంచీకరణ ప్రక్రియల ప్రభావాలతో, జాతర ఆధునిక నిర్మాణాల వంటి అడ్డంకులను తాకినట్లు అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఆంధ్రదేశంలో జానపద సంప్రదాయాలు మరియు విలువలు ప్రాంత సాంస్కృతిక రూపకల్పనలో ఉన్నాయి, ఏకైక విషయం ఏమిటంటే, జాతర ఒకటి. దాని యొక్క అంతర్భాగాలు.
ఆచార ఆరాధన, జానపద సాహిత్యం మరియు ప్రజల సంస్కృతి యొక్క సమ్మేళనంతో, పోలేరమ్మ జాతర వెంకటగిరి పాత్రను చిత్రీకరిస్తుంది, ఇక్కడ సంప్రదాయం పట్ల ప్రేమ, గౌరవం మరియు గౌరవం ఈ ప్రాంతానికి ఉదాహరణ. ఫియస్టా వేనకటగిరి ప్రాంతం యొక్క చారిత్రక వారసత్వాన్ని ప్రశంసించాల్సిన ఆవశ్యకతను అందిస్తుంది, అయితే ఈ ప్రాంత ప్రజలలో సంఘం గర్వం యొక్క సారాంశం ద్వారా సమాజాన్ని ఒక సంఘటితమైనదిగా చేస్తుంది.
Post Disclaimer
The information presented in this blog post is for educational and informational purposes only. While every effort has been made to ensure the accuracy of the content, the historical interpretations and perspectives shared here are based on publicly available sources and are subject to individual interpretation.
The author does not claim to be an authority on the subject, and readers are encouraged to conduct their own research and consult academic sources for a more comprehensive understanding. The views expressed in this post do not reflect the opinions of any official institutions or organizations.
